Так крестьяне-малороссы из Харьковской губернии назвали село, основанное многочисленными переселенцами (беглые крепостные крестьяне из России, казаки, мордва, татары, чуваши, немцы). Все они надеялись на крепость и справедливость Государства Российского, неустанно трудились, вложив в название села свои надежды на то, что дети и внуки обретут на этой земле счастливое будущее.
В конце восемнадцатого века правительство России провозгласило свободу вероисповедания. Ряд манифестов 1763-63 годов фактически огласил новую национальную политику. В результате 1819 году сюда хлынули большие массы старообрядцев, немцев ( преимущественно лютеран).
Земли было много и селились широко, вольготно нарезая поселенцам большие наделы земли. Так что сегодня Красный Кут имеет несколько поселений-спутников: Норки, Ахмат, Лавровка и Верхний Еруслан.
Въезжая в город услышали замечательную песню, своеобразный гимн Красного Кута. Есть в нем такие замечательные слова:
Здравствуй юность моя, Красный Кут!
Ах, как сердце просторы влекут…
В самом деле, в Красном Куте просторно и дышится легко и свободно. Хотелось осмотреться и увидеть город поближе (последний раз мы посещали его два года назад), но в актовом зале администрации уже собирались лидеры местных национально-культурных организаций и сотрудники администраций, педагоги, сотрудники полиции общественной безопасности.
На совещании в здании администрации завязалась интересная дискуссия. Много говорили об исторической памяти. Ведь это такая константа, которая позволяют сделать наше сегодня и завтрашний день светлыми и предсказуемыми. Только опираясь на историческую память можно надеяться на счастливое, спокойное и устойчивое для каждого жителя, гражданина будущее. И это одна из главных наших целей. Во имя этого отлаживается постоянный диалог местных органов власти и общественных, национально-культурных организаций. На это и нацелен наш проект.
Открыла дискуссию первый заместитель главы администрации Наталья Владимировна Белоусова:
- Районная администрация много внимания уделяет адаптации мигрантов, прибывших в муниципальный район в последние два десятилетия. Например, довольно большая группа переселенцев-курдов, около семисот человек поселилась в Логиновке. Теперь много сил нужно направить на интеграцию курдов в жизнь местного сообщества. И надо сказать, обустройство переселенцев идет успешно - все семьи обзавелись домашним хозяйством и теперь во всех подворьях много домашней живности и скота. Не обходится и без проблем. Вопрос в том, что проблема выпасов скота стала достаточно трудной для всех нас.
Вот что рассказал руководитель местной национально-культурной автономии курдов Рамазан Будаков:
- В районе проживают как курды-мусульмане, так и курды-езиды, есть и христиане. Религия не является каким-то доминирующим фактором. Главное - все переселенцы-курды чувствуют себя комфортно в новой для себя среде. Особое внимание - детям. Все дети ходят в школу и успешно учатся. Правда, большинство уходят из школы после окончания девяти классов. Потому что стараются поддержать родителей и работать на благо своих семей. Не обходится и без трудностей. Основная часть курдов поселилась в селе Логиновка. Занялись традиционным промыслом - скотоводством. Здесь казалось бы многое удалось. Сегодня многие курдские семьи имеет десятки голов крупного рогатого скота и много овец. Но в поселении очень ограничены выпасы и в результате не стало хватать земель для выпаса скота.
Курды занимаются не только скотоводством. Мы развили торговую сеть овощами и фруктами.
И все же рабочих мест не хватает. Поэтому часть молодых трудоспособных мужчин работает в Москве. Несколько семей занимается растениеводством на орошаемых землях
В целом в районе живут курды, перебравшиеся из Грузии, Киргизии ,Казахстана, Таджикистана.
Многие в девяностые годы получили статус беженцев и вынужденных переселенцев. В последние годы наблюдается и такая миграция - из Озинского района.
Юрий Александрович Вебер, глава муниципального образования:
- В нашем муниципальном образовании около 1900 жителей. В том числе почти 700 человек - курды, поселившиеся в селе Логиновка. В последние годы все больше у нас проблем с выпасами скота.
Приезжаю каждое утро и почти ежедневно люди идут с жалобами. То жалуется бабушка, что безнадзорный скот поел всю капусту на огороде, то овцы сломали заграждение и поели запасенное жителем на зиму сено. Нужно, чтобы курды гнали свой скот в общем стаде.
Курды со всеми претензиями соглашаются, обещают все исправить, но потом все остается по-прежнему.
Рамазан Будаков:
- В самом деле со скотом у нас много проблем.
В селе Логиновка компактно живет около 700 курдов. А всего в районе 38 сел. И лишь в одном из них поселились курды, преимущественно-скотоводы.
Мы просим, чтобы выделили нам пастбища. А на летнее время надо вообще вывести скот на отдельные пастбища.
Пастухи, к сожалению, люди несерьезные.
Есть один вариант - скотину выводить из села вообще подальше, на летние выпасы. В этом выход из сложившейся ситуации. Проблема еще в том, что некуда сдавать молоко.
Вебер:
- Нас не пустят на другие территории.
Наталья Владимировна Белоусова:
- Путь один: договариваться на месте. Нужен план совместных действий
Нужно идти к главе района и решать вопрос с выпасами.
Пока можно констатировать - напряжение на бытовой почве растет
Мое мнение - надо начать собирать деньги и оплачивать выпас скота в общем стаде. Пусть это будет тяжело, но надо начинать